La mala educación

No, no son ell@s l@s que fracasan en el sistema educativo; es el sistema educativo el que fracasa en ell@s. O quizás no sea un fracaso y todo tenga un sentido que se escape a mi disparatada comprensión humana.
Quizás no nos enseñen para ser humanos, quizás la educación reglada, esa que padece de menorragia constante, que se sangra por los pupitres y por los libros de texto manchando los pantalones y las mentes de nuestros chavales, avergonzándolos, sea la más acertada, la más útil.
Androides, estamos fabricando androides con nuestros niñ@s. Los parimos y luego permitimos que nos los cautericen, que les quemen las venas para que de ellas no salga más que vacío. La sangre para l@s neci@s. La sangre es de mentecatos.
Y así llegan a mi casa neci@s brillantes; cabezas híbridas, resistentes, mitad de hojalata mitad orgánica, y me piden de parte de los incendiarios que les cercene la vista multidimensional para ver si así empiezan a sa”v”er en dos dimensiones. Y yo cumplo órdenes, y los voy dejando ciegos y más ciegos hasta que por fin sobreviene la nada y con ella las listas, las inútiles categorías y la incomprensión sobre la verdadera naturaleza del conocimiento*. Ah! Y el ansiado aprobado.

De verdad, aún no sé cómo el profesorado no se de cuenta de que los libros de texto son escalofriantes (y malos) poemas surrealistas con una simbología completamente incomplensible incluso para el más avezado de los androides que dormitan en las aulas de este país. Juegan con imágenes complejas sin contenido.

Ejemplo:
“El estilo de Rubén Darío es sublime en las imágenes efectistas y sensualista en el decir. Juega con lo extrasensorial y su lenguaje es colorido” [matiz importante: el alumnado no ha leído en clase ni un solo poema de Ruben Darío].
a) Monólogo interior del alumnado: “Que no me toque a mí, que no me toque a mí, que no me toque a mí”.
b) Comentario del lanzado o de la lanzada de clase: “profe, ¿qué es “sublime”, “efectista”, “sensualista” y “extrasensorial”? ¿Cómo puede ser un lenguaje colorido?
c) En el mejor de los casos, el alumno o alumna en cuestión hace un apunte erróneo, pero razonado “Eso es una personificación, ¿no?”

En fins…


*La incomprensión sobre la verdadera naturaleza del conocimiento viene dada básicamente por creer que la naturaleza del conocimiento es comprensible. En cambio, la comprensión sobre la verdadera naturaleza del conocimiento radica en saber que la naturaleza del conocimiento es incomprensible.